Una perspectiva bíblica de la eutanasia

De la sección “Renovando el espíritu” del programa “Los años no vienen solos”.

Escuche aquí el programa:

Tomado de Revista Salud y Vida

Escrito por el Pr. Iván Flores H.

“Le has hecho poco menor que los ángeles, y lo coronaste de gloria y de honra”.
Salmos 8:5

En el mundo la mayoría de los cristianos están en contra de la eutanasia. Los argumentos generalmente se basan en el argumento de que la vida es un regalo de Dios y que los seres humanos están hechos a imagen de Dios. El nacimiento y la muerte son parte de los procesos de vida que Dios ha creado, por eso debemos respetarlos. Por lo tanto, ningún ser humano tiene autoridad para quitar la vida a una persona, incluso si esa persona quiere morir.

Nadie debería pedir la eutanasia para sí mismo porque nadie tiene derecho a valorar a nadie, ni siquiera a sí mismo, como inútil. Los pacientes en estado vegetativo persistente, aunque gravemente dañados, siguen siendo seres humanos vivos, por lo que su valor intrínseco sigue siendo el mismo que el de cualquier otra persona. Por lo tanto, sería incorrecto tratar sus vidas como si no tuvieran valor y concluir que “estarían mejor muertos”. Los cristianos creemos que la dignidad y el valor intrínsecos de la vida humana significan que el valor de cada vida humana es idéntico. 

Aunque la Biblia no habla de la eutanasia directamente, el pensamiento cristiano exige un enfoque crítico y bíblico del tema. El valor de la vida humana en todas sus formas y en todas sus etapas es el tema central del evangelio, ya que es el propósito mismo del nacimiento, muerte y resurrección de Cristo. No respetar la vida humana en cualquier  momento es una burla de la esencia misma de la misión de Cristo a la humanidad. Nuestro significado no se deriva de nuestra ‘calidad de vida’, sino de nuestra condición de hechos a la imagen de Dios.

Argumentos bíblicos

A. La santidad de la vida

La vida es sagrada desde la concepción. La eutanasia implica el asesinato de seres humanos, llamada  muerte asistida. La eutanasia es la matanza intencional de inocentes y, por lo tanto, contraviene el sexto mandamiento: “No matarás” (Éxodo 20:13). (…)

 Respetar la santidad de la vida humana significa que valoramos a todos los seres humanos independientemente de su edad, estado de salud, género, raza, religión, condición social o su potencial de logro.

Sabemos que el poder sanador de Dios a veces interviene y que los moribundos recuperan la vida. Pero aun así, la vida en este mundo no es el destino final de Dios para los seres humanos. La fe cristiana considera la muerte como la transición de la vida terrenal a la vida eterna. 2 Timoteo 4: 6-8: “Yo ya estoy próximo a ser sacrificado. El tiempo de mi partida está cercano. ⁷ He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. ⁸ Por lo demás, me está reservada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida. “; 2 Corintios 4: 16-18: “Por tanto, no desmayamos; antes, aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día, ¹⁷ pues esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria; ¹⁸ no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven, pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.”        , una vida en la que todos pueden entrar con esperanza y confianza a través de la fe en Jesucristo.

B. La imagen de Dios

La prohibición fundamental de matar, y la base para ello, se establece en Génesis 9: 6: “Cualquiera que derrame sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque a imagen de Dios ha hecho Dios al hombre”. Nuestro significado, y por lo tanto el reclamo de protección, no se deriva de nuestra ‘calidad de vida’ o de nuestros dones y habilidades, sino de nuestra condición de hechos a la imagen de Dios.

•  La humanidad fue creada a imagen de Dios. Génesis 1:27: Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.
•  Todas las personas, sin excepción, son valiosas para él y ocupan un lugar especial en su creación. Salmo 8:5: Lo has hecho poco menor que los ángeles y lo coronaste de gloria y de honra., independientemente de su edad, género, raza, religión, estado de salud o social, o su potencial de logro; 
•  La Biblia deja en claro que la vida humana es sagrada: es Dios quien da la vida Hechos 17:25: ni es honrado por manos de hombres, como si necesitara de algo, pues él es quien da a todos vida, aliento y todas las cosas.; y, 
•  Dios quien decide cuándo termina.  Salmo 104: 29: Escondes tu rostro, se turban;
  les quitas el hálito, dejan de ser y vuelven al polvo., y como tal, cualquier razón para terminarla debe ser más convincente que el consentimiento o la conveniencia humanos.

 C. Nuestras vidas no son nuestras

La Biblia es clara en que Dios es nuestro creador. La vida humana no es nuestra “propiedad”. No podemos simplemente “prescindir” de ella. Como dijo Job: “El Señor dio y el Señor quitó” (Job 1:21). Nuestras vidas están destinadas al servicio de Dios. No nos corresponde a nosotros “quitarnos” la vida, ni siquiera la nuestra.

Dios envió a la humanidad caída “a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no se pierda, mas tenga vida eterna” (Juan 3:16). Todos los hombres son seres creados que deben adoración y agradecimiento a su creador. Romanos 1:21: ya que, habiendo conocido a Dios, no lo glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias. Al contrario, se envanecieron en sus razonamientos y su necio corazón fue entenebrecido. En ese sentido, nuestras vidas no son nuestras.

D. Deber de cuidar

La Biblia anima fuertemente a la humanidad a cuidar de su prójimo. Debemos amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos (Mateo 22:37-40). Jesús también enseñó que un extraño en problemas era nuestro prójimo (Lucas 10:25-37).

Respuestas prácticas: un papel más importante para la Iglesia

Las necesidades fundamentales de las personas a medida que se acercan a la muerte, radican en la necesidad de controlar los síntomas físicos, esto es exclusivamente médico. Necesitan refugio, un lugar para estar. Necesitan ayuda con la higiene personal y asistencia en sus necesidades. Necesitan alimento o, a medida que se acerca la muerte, sorbos de líquido para humedecer la boca y la garganta. Necesitan compañía y necesitan que otros reconozcan su existencia continuamente. Si bien existen algunas iglesias que pueden brindar atención médica paliativa, la mayoría no cuenta con esta capacidad. Sin embargo, todas las iglesias ciertamente pueden cumplir con los otros requisitos señalados. A medida que aumenta el aislamiento social dentro de nuestras comunidades, la Iglesia tiene el mandato de intervenir y brindar la atención y el apoyo que requieren las personas moribundas.

Un papel más importante: los cuidados paliativos

Debemos hacer todo lo posible para asegurarnos de que aquellos que están cercanos a la muerte, estén lo más cómodos que sea posible y sin dolor. Para hacerlo, necesitamos cuidadores y médicos cuyas vidas estén dedicadas a luchar por mejores modelos de cuidados paliativos y por medios nuevos y más avanzados para brindar vías para el final de la vida que no solo alivien el sufrimiento, sino que aseguren que una persona muera con dignidad. 

La iglesia  debe educar a todas las personas, incluso desde la juventud, a que la muerte no debe verse como algo para curar, sino como parte de la vida. Por lo tanto, el objetivo de la iglesia y la comunidad para quienes están cercanos a la muerte debe ser ayudarlos a vivir bien hasta que el Señor los llame a Su presencia. Porque cuando la muerte se considere como parte natural de la vida, veremos que las prácticas positivas, como los cuidados paliativos, emergerán y se destacarán.

 Como pueblo de Dios creemos en la salvación y sanidad que Dios ofrece a través de la obra redentora de Jesucristo, es más, lo hemos experimentado en nuestras propias vidas: tenemos un mensaje que trae esperanza en medio de la desesperanza, descanso en medio del dolor, luz en medio de las tinieblas.

¿Qué impide levantarnos en un clamor por nuestra generación que cada vez más se hunde en el temor y la desesperanza? ¿Qué papel hemos de desempeñar como Iglesia en estos tiempos tan convulsionados?

En Dios siempre hay esperanza, el mensaje del Evangelio sigue siendo el mismo: la reconciliación de Dios con los hombres a través de Jesucristo, que traerá vida abundante, aun en medio del dolor insoportable, la enfermedad o la muerte. Dios nos ayude cumplir nuestro llamado.